本課程的主要方向在於為哲學研
究所學生，提供一個有關於知識
論與科學哲學之間互通關係上的
理解。基於研究所的課程，以從
事研究領域的訓練為主軸的緣
故，所以在本課程的設計中，本
課程將以知識論與科學哲學的研
究發展途徑，作為授課的主軸。
我們主要討論的對象，可以說是
「自然主義的科學哲學」(the
naturalistic philosophy of
science)。選擇這個題材的主要
原因在於它的廣度、深度以及前
瞻性。
在廣度上，「自然主義化」
(naturalization)作為一個哲學
題材，不但早在英國經驗主義以
休謨為代表的歷史中，就已經出
現類似的觀念之外，早期美國哲
學的實用主義(pragmatism)，也
在釵h地方展現了「自然主義
化」作為知識論研究的必要與相
關課題。在這個時期的主要代表
人物為皮爾斯(C. S. Peirce)。
現代針對這個問題提出最直接論
述的人，首推蒯恩(Quine)。他的
名文〈自然化的知識論〉
(Epistemology Naturalized)除
了為知識論的發展中，定下「自
然主義化」的基調之外，也在科
學領域中做出兩方面的貢獻：第
一、蒯恩的文章，將知識論的議
題，轉換至科學史的實踐脈絡
中，以求能夠將自然化知識論與
自然化科學哲學之間，發展出完
整的研究綱領。在這一部份的發
展中，最成孕H及最著名的例
子，當然就是孔恩的名著《科學
革命的結構》；第二、蒯恩的文
章中，涉及二十世紀二０年代
「維也納學派」中有關「紀錄句
子」(protocol sentences)的討
論，其中不但關注於紐拉特(O.
Neurath)在反對證成理論
(theory of justification)與經
驗基礎(empirical foundation)
上，所展現的貢獻之外，還可以
將類似的理念在一個經驗主義的
架構中，逐步地在兼顧科學歷史
與科學哲學架構的費耶阿本(P.
Feyerabend)的手中，發展成為一
個新的科學哲學。
在深度上，我們將從理論的基礎
上來檢視「自然主義化知識論與
科學哲學」。我們主要將引用戴
維森(D. Davidson)對於蒯恩、孔
恩以及費耶阿本三人的批判為主
軸，企圖從「自然主義化」的基
本理念中，指出一個不講求證成
與經驗基礎的「概念架構」
(conceptual scheme)能否單獨形
成一個「研究綱領」。這個「問
題意識」的提出，其意義在於說
明，長期以來針對經驗、語言與
概念化過程三者之間，是不是真
的有這麼多知識上的區隔？或是
說，如果所謂知識上的區隔，或
「不可共量性」之間，所涉及的
「真實」，究竟是在「語意上的
真實」，還是在「本體上的真
實」？還是說，這兩者之間，擁
有相容的機制，但其所指涉的
「真實」，是在兩個不同層面上
所發展出來的概念呢？對於這些
問題，我們將要在課程中作進一
步研讀相關經典之後，再提出一
些嘗試性的答案。
在前瞻性上，如果戴維森對於所
有自然主義化的理論基礎所做的
批判是正確的，那麼自然化的議
題中所假設的基本觀念無異於
「空中閣樓」。如果戴維森所做
的批判，實際上與「自然主義
化」之間確實有會通之處，並行
不悖的話，那麼這一個以自然主
義化為主軸所發展出來的「研究
綱領」將會衍生出增添內容，且
另作修正的可能。如果自然主義
化的知識論與科學哲學自行足以
成為一個「研究綱領」，並提出
一套「方法論原則」(a set of
methodological rules)，那麼這
將是釐清過去幾世紀有關科學知
識發展結構的一個嘗試性的答
案。